Versöhnung zwischen Donauschwaben und Serben

eine Betrachtung dieses Bestrebens der

ARDI (ARBEITSGEMEINSCHAFT DIALOG)

zwischen dem

INITIATIVKREIS FÜR DONAUSCHWÄBISCH-SERBISCHE GESPRÄCHE - WIEN

und der

Gesellschaft für Serbisch-Deutsche Zusammenarbeit - Beograd

Für absolute Versöhnungs-Gegner oder Serben-Hasser oder Hasser allgemein – Seite 14 lesen sehr empfohlen!!!!!

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Erste Version - Mai 2004: Von: Eduard Grünwald, ein 74 jähriger Werschetzer  nun seit 37 Jahren in den USA lebend.

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Diese Revision – E – Kurzfassung - mit Ergänzungen und Richtigstellung der Gründungsinitiative sowie Sprecher des 4. Symposiums 2008 : May 2009

     Vorerst möchte ich die Namen der beiden herausragenden und wohlwollenden Menschen nennen, welche dieses Bestreben mit großer Selbstaufopferung begannen und nun betreiben, diese sind:

DIE GRÜNDER DER ARDI:

Architekt, Dipl. Ing. Helmut Frisch,

 Wien, welcher von der Donauschwaben Seite eine Versöhnung anbot 

und

Univ. Prof. Emeritus Dr. Zoran Ziletic,

 Belgrad, welcher von serbischer Seite für eine Versöhnung einwilligte.

Gründungs - ANLASS:

     Das Buch  „Jedan svet na Dunavu - Razgovori i komentari “ ( Ein Volk an der Donau - Gespräche und Kommentare) - Autor und Politica Journalist -  Nenad Novac Stefanovic – Belgrad - erschienen 1996 in Serbischer Sprache. Es bekam später durch ein bemerkenswertes Ereignis den Beinamen „Der Eisbrecher“. (Es brach das Tabu über die Vertreibung u.a.m. der Deutschen aus dem ehemaligen Jugoslawien zu sprechen). 

     In dem in 2007 von Nenad Novac Stefanovic erschienen Buch mit Originaltitel „Zemlja u Koferu“ (englische  Übersetzung „Homeland in a suitcase – A journey“ Schicksale von in USA lebenden Donauschwaben beinhaltend), hat Stefanovic in seinem Vorwort kurz die Geschichte des Entstehens des „Eisbrechers“ Buches beschrieben. Am Ende dieses Artikels – Seite 49 - finden Sie einen Auszug daraus, welcher das Wesentliche zum verstehen dieser ARDI Gründung in deutsch u. anschließend englisch wiedergibt.

     Lesung dieses Auszuges vor dem Weiterlesen hier empfehle ich sehr!

     Weiter finden Sie danach die Reaktion eines Serben auf meinem Versöhnungs- Artikel, welchen dieser auf dem Internet fand, erschienen auf der Webseite eines Berliner Freundes (Webseite nicht mehr vorhanden.) Sowie die Meinung über diese Reaktion meines Historiker-Freundes Dr. Zoran Janjetovic, Wissenschaftlicher Mitarbeiter - Institut für Neuere Geschichte Serbiens - Belgrad.

  Vortragende des 1. ARDI Symposiums –Okt. 1998:

Mag. Goran Nicolic

Prof. Dr. Anton Scherer

Mag. Zoran Janjetovic

Dipl. Ing. Helmut Frisch

Univ.-Prof. Dr. Zoran Ziletic

Franz Hutterer

Vortragende des 2. ARDI Symposiums, 2000

Dipl. chem. Stefan Bastius – Tegernheim / BRD; Dialog-Aktivist und Verfasser zahlreicher mehrsprachiger Texte zur Donauschwäbischen Geschichte

Mag. Branko Beslin - Novi Sad/Neusatz; Mitarbeiter am Universitätsinstitut für Geschichte

Konsulent Oskar Feldtänzer - Ansfelden/OÖ; Historiker und Übersetzer des Buches ´´Jedan svet na Dunavu`` / ´´Ein Volk an der Donau``; Dialog-Aktivist

Dipl. Ing. Helmut Frisch - Wien; ARDI-Sprecher, Gestalter des Wiener Totenmales der Donauschwaben (1956); Autor d. Buches ´´Werschetz - Versecz – Vrsac`` (1982)

Univ. Prof. Dr. Slobodan Grubacic - Beograd/Belgrad; Ordinarius für Germanistik und Autor einer in der BRD veröffentlichten Heine-Biographie

Univ. Prof. Dr. Peter Horwath - Arizona State University, Tempe/Arizona; Ordinarius für Sprachen und Literatur; Buchautor, Organisator und Teilnehmer an zahlreichen internationalen Tagungen, demnächst Träger d. Österreichischen Ehrenkreuzes für Wissenschaft u. Kunst

Mag. Zoran Janjetovic – Beograd/Belgrad; Assistent am Universitätsinstitut für neuere serbische Geschichte, Autor mehrerer Arbeiten zur Donauschwäbischen Geschichte und des Buches ´´Between Hitler and Tito- Disapearance of the Ethnic-Germans from the Vojvodina `` (Zwischen Hitler und Tito - Verschwinden der ethnischen Deutschen aus der Vojvodina)

Mag. Zlatoje Martinov - Pancevo/Pantschowa – Banat; Direktor des Dokumentations-Zentrums für die Donauschwaben im Rahmen des Banatski Forum; Autor des Buches ´´Nemacki uticaj na ishranu Srba u Banatu`` (Der deutsche Einfluß auf die Ernährung der Serben im Banat)

Dipl. Kfm. Dipl. Hdl. Georg Morgenthaler – Schifferstadt/BRD; seit kurzem Bundesvorsitzender der Landsmannschaft der Donauschwaben in der Bundesrepublik Deutschland; Leiter des Referates für Menschenrechte und humanitäre Hilfe im Bundesverband der Landsmannschaft der Donauschwaben in der BRD

Ingeborg Seidl-Gamillscheg-Frisch-Wien; Initiatorin einer großen Werschetz-Ausstellung und des Denkmals der Dankbarkeit in Frauenkirchen/Burgenland

Herbert Schön- Landau/Pfalz; Weltlicher Vorsitzender des Hilfskomitees für die Deutsche Evangelische Kirche im ehemaligen Jugoslawien e. V.

Hans Sonnleitner - München; Vorsitzender der Donauschwäbischen Kulturstiftung e. V., Organisator von Drucklegung u. Vertrieb des Buches ´´Ein Volk an der Donau``

Rudolf Weiss - Subotica/Woiwodina; Vorsitzender des Deutschen Volksverbandes, Vizevorsitzender der Synode in der Evangelisch-Lutherischen Kirche AB - Serbien, Redakteur der Sendung „Unsere Stimme`` in deutscher Sprache von Radio Subotica, Landesvorsitz. für Jugoslawien der Arbeitsgemeinschaft Donauschwäbischer Lehrer

Konsulent Prof. Dr. Georg Wlidmann - Linz/Donau; Historiker, Autor und/oder Mitherausgeber wichtigster Donauschwäbischer Buch-Sammelwerke, zahlreiche Veröffentlichungen und Vorträge, aussagestarker Dialog-Aktivist

Univ. Prof. em. Dr. Zoran Ziletic - Beograd/Belgrad; Germanist, langjähriger Vorsitzender der Belgrader Gesellschaft für serbisch-deutsche Zusammenarbeit, Koordinator der Aktivitäten im Rahmen der Woiwodinaer Arbeitsgruppe Gedenktafeln über Massengräbern, unermüdlicher Dialog-Aktivist der ersten Stunde

Vortragende des 3. ARDI Symposiums, 2003

(Erläuterungen zu Sprechern auch im 2. Symposium genannt, siehe dort.)

Dragi Bugarcic – Vrsac/Werschetz-Banat-Woiwodina; Literat, Schriftsteller; Vorsitzender der Gesellschaft der Freunde ´´Werschetz – schöne Stadt``; Autor der Bücher: ´´Roman o Romanu`` (1997), „Roman Über Milo Dor" (2003) u. a.

Mag. Dr. Hans Dama - Wien; Universitäts- und Privatschullehrer; Publikationen zur deutschen und rumänischen Literatur: Lenau-Forscher; Lyrik, Essays: Buch: „Die Mundart von Groß Skt. Nikolaus": Gedicht-Bände: „Schritte" (1990), „Gedankenspiele`` (1990), ,,Spätlese" (1999), „Vereinsamtes Echo" (2002)

Konsulent Oskar Feldtänzer – (siehe 2. Symposium)

Dipl. Ing. Helmut Frisch – (zusätzlich zu 2. Symposium Nennung); Ergänzungsband. 2000, zu ´´Werschetz- Versecz- Vrgac`` (1982); Bevollmächtigter der Donauschwäbischen Arbeitsgemeinschaft (DAG) für Donauschwäbische Gedenkstätten

Univ. Prof. Dr. Peter Horwath –Arizona State University, Tempe / Arizona: Ordinarius für Sprachen und Literatur, Germanist, Historiker, Publizist; Vizepräsident mehrerer internationaler Gremien (u. a. World Federation of Humanists), Verantwortlicher. Herausgeber des Buches ´´Humanism and the Good Life`` /„Humanismus und das Gute Leben" (1998)`, Träger des Österreichischen Ehrenkreuzes für Wissenschaft und Kunst

Mag. Zoran Janjetovic - (siehe 2. Symposium)

Mag. Zlatoje Martinov - Beograd/Belgrad: Schriftsteller, Literaturkritiker: ehem. Direktor des Dokumentationszentrums für die Donauschwaben im Rahmen des Banatski Forum; Autor der Bücher ´´Nemacki uticaj na ishranu Srba u Banatu`` „Der deutsche Einfluß auf die Ernährung der Serben im Banat" (1997) und von ´´Osmeh Emi Majer``/„Das Lächeln der Emmi Mayer" (2001 )

Dr. Aleksandar Milenkovic- Belgrad/Beograd; Architekt, Kunstkritiker, vielseitiger Publizist: Vorsitzender der Gesellschaft der Kunstkritiker Serbiens; Autor und Herausgeber der Bücher ´´Urbani sentimenti`` - Anahronika Lepe Varosi" /„Urbane Sentimentalitäten" ´´Anachronik der Schönen Stadt`` (Werschetz-2000) und von ´´Arhitektura - salonska vizura" (2001)

Dipl. Ing. Jovica Stevic - Sremska Mitrovica / Syrmisch Mitrowitz; selbständiger Infomatiker und Dialog-Aktivist; Initiator einer Donauschwäbischen Gedenkstätte „Svilara"

Zivica Tucic - Beograd/Belgrad; Theologe; Redakteur der kirchlichen Medien, führendes Mitglied der VIA (Verska informativna agencija - Religious information agency)

Konsulent OSTR Dr. Georg Wildmann - (siehe 2. Symposium Nennung)

Univ. Prof. em. Dr. Zoran Ziletic - (siehe 2. Symposium Nennung, nun zusätzlich), Mitinitiator des Buches ´´Jedan svet na Dunavu`` („Ein Volk an der Donau`` - 1996; 4. Auflage. - 2003)

(Nachstehend eine Ergänzung im Mai 2009)

Vortragende des 4. ARDI Symposiums, 2008

      Brachte Vorträge mit einem erfrischenden Fortschritt des DS Aufklärungsstandes in der Serbischen Literatur.

     Ehemaliges Tabu ist weitaus entkräftet oder ungestraft missachtet.  Beachtliche Leistung auch einiger Serbischer ARDI - Dialog Teilnehmer.   

DANKE-ARDI undHelmut Frisch dem ARDI Begründer!

Stefan Barth • Futog - Woiwodina/Erlangen; Buchautor "Ein Junge aus der Nachbarschaft - Lebensbericht eines Donauschwaben"; Historienforscher und Dialog-Aktivist.

Dipl. jur. Maria Benak • Zrenjanin/Betschkerek; Vorsitz. des "Deutschen Kultur-Zentrums -Banat"/DKZ und langjährige Redakteurin von "Die Banater Deutsche Sendung 'YBDS (Radio) in Betschkerek; Organisatorin zahlreicher Kulturveranstaltungen; Dialog-Aktivistin.

Dr. rer. pol. Peter Binzberger – Kikinda - Banat/Woiwodina/Friedrichshafen; Initiator und Erstellter des Donauschwäbischen Gedenkkreuzes in Kikinda inkl. ausführlicher Dokumentation; geistiger u. finanzieller Förderer deutscher kulturell/medialer Aktivitäten i. d. Woiwodina; Dialog-Aktivist.

Dragi Bugarcic • Vrsac/Werschetz-Banat/Woiwodina; Literat, Schriftsteller; Vorsitzender der Gesellschaft der Freunde "Werschetz - schöne Stadt"; Buchautor und -Herausgeber (u. a. "Sporedna ulica“ / „Die Nebenstrasse"); Initiator literarischer Abende; Dialog-Aktivist.

Mag. Dr. Zoran Janjetovic - Belgrad; Mitarbeiter am Belgrader Institut für neuere serbische Geschichte, Historiker, Publizist; Dialog-Aktivist; mehrfacher Buchautor (u. a. "Between Hitler and Tito - Disappearance of the Ethnic-Germans from the Vojvodina"/ "Zwischen Hitler und Tito - Das Verschwinden der Volksdeutschen in der Woiwodina") Träger der Ehrennadel der Donauschwaben in USA;

Nadezda Radovic - Belgrad; Buchautorin ("Dunavske Svabice - Die Donauschwäbinnen" -I und II); Frauenrechtlerin; Journalistin; Aktivistin bei Dialog und Gedenkstätten  Initiativen.

Dipl. jur. Stjepan Seder - Sremski Karlovci; Vorsitzender des "Deutschen Vereines für gute nachbarschaftliche Beziehungen"; mehrfacher Buchautor (u. a. „Tlitki grobovi / Seichte Gräber"); Chefredakteur der Zeitschrift "Fenster"; Geschichtsforscher und Dialog-Aktivist

Nenad Novak Stefanovic • Beograd; Journalist; mehrfacher Buchautor (u.a. "Jedan svet na Dunavu“ / „Ein Volk an der Donau" - 9 Ausgaben in serbisch, deutsch, englisch; "Zemlja u koferu“ / „Land im Koffer"); Träger der Ehrennadel der Donauschwaben in USA; Dialog-Aktivist

Dipl. Ing. Jovica Stevic - Sremska Mitrovica; selbständiger Informatiker; Organisator zahlreicher zwischennationaler Aktivitäten; Vortragender; Medien-Informant; Dialog-Aktivist

Beachtliche -   Wien;   wissenschaftlicher  Mitarbeiter  der  Wiener landsmannschafteichen Gremien VLO (Verband der volksdeutschen Landsmannschaften Osterreichs) und DAG (Donauschwäbische Arbeitsgemeinschaft) und des Ermacora –Institutes

     Dieses grundbrechende Buch schnitt auch durch das ungeschriebene Verbot zur Errichtung von Denkmälern für die Opfer der deutschen Minderheiten des Kommunistenterrors. In einer glücklichen Wendung der Ereignisse nach der Vorstellung des Buches in der Bücherei Zrenjanin – Betschkerek. Ich traf dort die Repräsentanten der lokalen Regierung. Zu dieser Zeit lag die lokale politische Macht in den Händen der Demokratischen Partei. Ich fragte sie ob sie die Errichtung eines Denkmales im Lager - Rudolsgnad für die 11.000 Donauschwäbischen Opfer, meistens Kinder und ältere Leute, bewilligen würden. Sie waren einverstanden und hielten ihr Versprechen. 

     Ich versuche nicht den Einfluss dieses Buches zu übertreiben muss aber doch einen literarischen Abend in der Bücherei in Betschkerek erwähnen. Ich bin überzeugt, dass die Atmosphäre dieser Buchvorstellung die anwesenden lokalen Regierungsrepräsentanten beeinflusste, diese aber nicht ahnen konnten, welche Ereignisse dadurch ausgelöst wurden.   

     Eine Raum am im oberen Geschoss der Bücherei ist gestopft voll mit Menschen. Die Leute, welche keine Sitze bekommen konnten standen im Korridor und den Toreingängen. Alle lauschten in vollkommener Stille. Der Veranstalter des Abends ist Dušan Jakovljev. Nach der Einführung und einige Kommentare las ich aus meinem Buche. Jemand weint. Eine andere Frau weint. Anschließend warte ich für Fragen aus dem Publikum. Schweigen. Keine Fragen. Ihre Gesichter sind spannungsgeladen. Ich überlege: nach so vielen bewegten Emotionen und aufmerksamen Zuhören müssen sich Fragen ergeben. Ich warte in der Ruhe. Ein stück Papier raschelt. „Können sie bitte eine Pause einlegen?“

     Während der Pause kommt die Frau, welche weinte zu mir und sagt:

 - Er war unter den Zuhörern.

- Wer ist – Er?!

- Ein Wächter vom Lager Rudolfsgnad. Wir, die Insassen erkannten ihn.

Es sind ungefähr Zehn ehemalige Insassen hier.

     Die Angst war unbegründet, der Lagerwächter hatte keine Macht mehr. Die Angst, welche die Frauen in Publikum mundtot machte war das Resultat des erweckten Traumas. Weil sie nahe zusammen wohnten, beide, die Angst und der Lagerwächter. 

     Der zweite Teil des literarischen Abends dauerte eine lange Zeit. Leute redeten ohne Unterbrechung mit Stimmbruch in ihren Stimmen. Der pensionierte Wächter ging verließ die Veranstaltung in der Pause.

     Nach dieser Veranstaltung nahm das Denkmal in Rudolfsgnad formen an. Eine Zinnplatte stand auf einem Gestell aus Wasserrohren, welches durch mithilfe der beiden bei dieser Veranstaltung anwesenden Vertreter der Wasserwerke Belgrads - Dragan Lajšić and Aleksandar Hajder, bereitgestellt wurden. Die Platte waren groß genug um den Text in zwei Sprachen aufzunehmen.

     „Hier ruhen unsere Mitbürger deutscher Abstammung, welche durch Hunger, Krankheit und Kälte im Lager Rudolsgnad, zwischen 1945 – 1946, starben. Mögen sie ruhen in Frieden.

     Die Gesellschaft für Serbisch-Deutsche Zusammenarbeit, Belgrad 1998.“

     Auf einer anderen Tafel, auf dem Friedhof außerhalb des Dorfes aufgestellt, wurden nur die Jahreszahlen auf 1946 – 1948, geändert. Der Präsident der Gesellschaft zu dieser Zeit war der Prof. für Germanistik - Dr. Zoran Ziletic – der Universität Belgrad.

     Diese Tafeln waren ein Zeichen dafür, dass sich die Beziehungen zu der offiziellen Version der gegenwärtigen Serbischen Geschichte änderten. Nach deren Errichtung war es viel leichter zwischen denen, welche einzogen und denen, welche auszogen, Kontakt zu erstellen. Sie begannen sich zu besuchen: zum Beispiel, Lorenz Baron besuchte Srboljub Stojković und umgekehrt. In dem vorherigen Dorflager Rudolsgnad entstand eine gemischte Serbisch-Deutsche Gesellschaft für die Erhaltung der Denkmähler, die Deutsche Kappelle wurde renoviert und regelmäßige Mittagessen folgten diesen Gedenken.

     Einige Denkmäler wurden in anderen Lagern errichtet und mehr sind geplant – aber das Eis ist gebrochen. Ein Volk an der Donau war ein kleiner doch hartnäckiger Beitrag zu dieser Änderung.

November 2007. Nenad Novak Stefanović Belgrade

Auszug aus einer Email an Nenad Stefanovic:

Aus Fairness der einzigen Serbischen Reaktion auf diesen Artikel 

– die Wiedergabe dieser Email zu Ihrer freien Meinungsbildung.

Subj: Versöhnung zwischen Donauschwaben und Serben
Date: 10/23/05 6:11:59 AM Pacific Daylight Time
From: vuksan@infosky.net (Sloba)
To: edgrunwald11050@cs.com                     

Geehrter Herr Grünwald,

     neulich bin ich zufällig auf ihren Artikel über die Versöhnung der Donauschwaben und Serben im Internet gestoßen, zu dem ich gerne Stellung nehmen möchte.

     Ich bin übrigens als Magister der deutschen Literatur an einer der bekanntesten beograder Sprachschulen Kolarac seit 5 Jahren tätig. Und da ich es nicht gewohnt bin, lange um den heißen Brei herumzureden und mich an den Slogan „In der Kürze liegt die Würze“ halte, muss ich gleich mit der Feststellung beginnen, dass ich ihre pessimistische Auffassung von der Unmöglichkeit der Versöhnung zwischen den Serben und Donauschwaben nicht teile. Ich bin nun 45 Jahre alt und als ehemaliger deutscher Schüler (8 Jahre in Köln) seit 20 Jahren bestrebt: das Geschehen in der Vojvodina am Ende des Zweiten Weltkriegs ins in meinem Unterricht ins rechte Licht zu Rücken und  die Serben und die Deutschen zum Knüpfen neuer Kontakte zu bewegen.  Im Bezug auf viele Ihrer Anführungen muss ich leider feststellen, dass sie wegen Ihrer unobjektiven Haltung den Eindruck erwecken, dass sie aus der Feder eines Hobby-Historikers hervorgegangen sind. Denn wenn man sich ernsthaft mit der Geschichtswissenschaft befassen möchte, muss man lernen sich der Originaldokumente aus den jeweiligen Archiven zu bedienen, was bei Ihnen leider nicht der Fall ist. Und objektive Geschichtsschreibung kann sicherlich nicht „von Heldentum und Heiligtum“ triefen.

     Schon zu Anfang erwähnen sie den deutschen Beitrag zur Befreiung der Militärgrenze von der Türkenplage, womit sich jedoch zu dem, was sich um 1945 herum in der Vojvodina abgespielt hat, kein Bezug erstellen lässt. Ausserdem lässt die Behauptung, die Serben hätten ihre Befreiung von den Türken sehr wahrscheinlich nie aus eigenen Kräften erreichen können, darauf schließen, dass irgendjemand anders sie des Türkenjeochs entledigt hat. Ich wäre Ihnen sehr verbunden, wenn Sie mir seinen Namen nennen würden! Oder wollten Sie nur die serbischern Verdienste schmälern?!

     Wenn Sie im weiteren Textverlauf vom Revanchismus sprechen, der tief in der Mentalitüt der Serben verwurzelt ist und als mögliche Gründe Emotionen, Religion und mangelnde Aufklärung nennen, dann müssen Sie nicht unerwähnt lassen, wer diese Rachegedanken geschürt hat. Oder soll die Schuld daran wieder den Serben zugeschrieben werden?

     Und nun zum eigentlichen Hauptthema – dem Zweiten Weltkrieg. Sie sind der Überzeugung, dass wenn Churchill die Cetniks unterstützt hätte, es zu einer Donauschwabentragödie gar nicht gekommen wäre. Was für ein katastrophaler Irrtum, denn beide Befreiungsbewegungen haben sich mit der Deutschen Wehrmacht erbitterte Kämpfe geliefert, wobei sich ein Großteil Ihrer Landsleute, die Sie als Unschuldslämmer anpreisen, in der berühmt-berüchtigten Prinz Eugen Division befand, die für etliche Greueltaten im ganzen Gebiet des damaligen jugoslawischen Staats die Verantwortung trägt und die überwiegend im Kampf gegen die Cetniks eingesetzt wurde.

     Es ist einleuchtend, dass solche Hitler-Sympathisanten wegen ihres nicht loyalen Verhaltens und der Tatsache, dass Sie Jugoslawien und seine Menschen nie als ihre Heimat aufgefasst haben, entrechtet werden mussten.

     Ganz im Gegensatz dazu stehen die Hitler-Gegner unter den Donauschwaben, die es sicherlich gab und die, während des Kriegs unter dem Druck der Partisanen und Russen nach Deutschland emigrieren mussten. Sie verdienen unseren Respekt und ich persönlich würde mich dafür einsetzen, dass diese rechtschaffenen Menschen oder ihre Nachfolger ihre Häuser und Grundstücke wiederbekommen.

     Sie werden mir sicherlich recht geben, wenn ich feststelle, dass wegen der Kriegswirren, der von Seiten der Nazis verübten Verbrechen und des damit in Verbindung aufgestauten Hasses gegen die Deutschen(Bombardierung Beograds, Erschießung von 2000 Schulkindern, Lehrern und Zivilisten in Kragujevac...) man in Ermangelung der Zeit für die Lösung der Frage der Kriegsschuld bei den Donauschwaben nicht rational vorgehen konnte.

     Also, geehrter Herr Grünwald, es ist unbedingt notwendig, wenn Sie schon A gesagt haben, auch B zu sagen. Denn nur so werden Sie in der Lage sein, die jeweilige geschichtliche Situation objektiv zu erfassen. Mit besten Empfehlungen

Mr   Vuksanovic Slobodan

Geschichte des Entstehens des

„Eisbrecher“ Buches:

Ein Volk an der Donau

Auszug aus:  „Homeland in a suitcase“ Vorwort

 Deutsch Übersetzung - EG

     Dieses grundbrechende Buch schnitt auch durch das ungeschriebene Verbot zur Errichtung von Denkmälern für die Opfer der deutschen Minderheiten des Kommunistenterrors. In einer glücklichen Wendung der Ereignisse nach der Vorstellung des Buches in der Bücherei Zrenjanin – Betschkerek, traf ich dort die Repräsentanten der lokalen Regierung. Zu dieser Zeit lag die lokale politische Macht in den Händen der Demokratischen Partei. Ich fragte sie ob sie die Errichtung eines Denkmales im Lager - Rudolfsgnad für die 11.000 Donauschwäbischen Opfer, meistens Kinder und ältere Leute, bewilligen würden. Sie waren einverstanden und hielten ihr Versprechen. 

     Ich versuche nicht den Einfluss dieses Buches zu übertreiben, muss aber doch einen literarischen Abend in der Bücherei in Betschkerek erwähnen. Ich bin überzeugt, dass die Atmosphäre dieser Buchvorstellung die anwesenden lokalen Regierungsrepräsentanten beeinflusste, diese aber nicht ahnen konnten, welche Ereignisse dadurch ausgelöst wurden.   

     Ein Raum am im oberen Geschoss der Bücherei ist gestopft voll mit Menschen. Die Leute, welche keine Sitze bekommen konnten, standen im Korridor und den Toreingängen. Alle lauschten in vollkommener Stille. Der Veranstalter des Abends ist Dušan Jakovljev. Nach der Einführung und einigen Kommentaren las ich aus meinem Buche. Jemand weint. Eine andere Frau weint. Anschließend warte ich für Fragen aus dem Publikum. Schweigen. Keine Fragen. Ihre Gesichter sind spannungsgeladen. Ich überlege: nach so vielen bewegten Emotionen und aufmerksamen Zuhörern müssen sich Fragen ergeben. Ich warte in Ruhe. Ein Stück Papier raschelt. „Können sie bitte eine Pause einlegen?“

     Während der Pause kommt die Frau, welche weinte, zu mir und sagt:

- Er war unter den Zuhörern.

- Wer ist – Er?!

- Ein Wächter vom Lager Rudolfsgnad. Wir, die Insassen erkannten ihn.

Es sind ungefähr zehn ehemalige Insassen hier.

     Die Angst war unbegründet, der Lagerwächter hatte keine Macht mehr. Die Angst, welche die Frauen im Publikum mundtot machte war das Resultat des erweckten Traumas. Weil sie nahe zusammen wohnten, beide, die Angst und der Lagerwächter. 

     Der zweite Teil des literarischen Abends dauerte eine lange Zeit. Leute redeten ohne Unterbrechung mit Stimmbruch in ihren Stimmen. Der pensionierte Wächter verließ die Veranstaltung in der Pause.

     Nach dieser Veranstaltung nahm das Denkmal in Rudolfsgnad Formen an. Eine Zinnplatte stand auf einem Gestell aus Wasserrohren, welches durch Mithilfe beider bei dieser Veranstaltung anwesenden Vertreter der Wasserwerke Belgrads - Dragan Lajšić and Aleksandar Hajder, bereitgestellt wurden. Die Platte waren groß genug um den Text in zwei Sprachen aufzunehmen.

     „Hier ruhen unsere Mitbürger deutscher Abstammung, welche durch Hunger, Krankheit und Kälte im Lager Rudolsgnad, zwischen 1945 – 1946, starben. Mögen sie ruhen in Frieden.

Die Gesellschaft für Serbisch-Deutsche Zusammenarbeit, Belgrad 1998.“

     Auf einer anderen Tafel, auf dem Friedhof außerhalb des Dorfes aufgestellt, wurden nur die Jahreszahlen auf 1946 – 1948, geändert. Der Präsident der Gesellschaft zu dieser Zeit war Prof. für Germanistik - Dr. Zoran Ziletic – der Universität Belgrad.

     Diese Tafeln waren ein Zeichen dafür, dass sich die Beziehungen zu der offiziellen Version der gegenwärtigen Serbischen Geschichte änderten. Nach deren Errichtung war es viel leichter zwischen denen, welche einzogen und denen, welche auszogen, Kontakt zu erstellen. Sie begannen sich zu besuchen: zum Beispiel Lorenz Baron besuchte Srboljub Stojković und umgekehrt. In dem vorherigen Dorflager Rudolsgnad entstand eine gemischte Serbisch-Deutsche Gesellschaft für die Erhaltung der Denkmähler, die Deutsche Kapelle wurde renoviert und regelmäßige Mittagessen folgten diesen Gedenken.

     Einige Denkmäler wurden in anderen Lagern errichtet und mehr sind geplant – aber das Eis ist gebrochen. Ein Volk an der Donau war ein kleiner doch beharrlicher Beitrag zu dieser Änderung.

November 2007. Nenad Novak Stefanović Belgrade

Auszug aus einer Email an Nenad Stefanovic:

Lieber Nenad,

     dies ist ein lang - lang – lang überfälliges Schreiben. Es ist über Dein Buch “Homeland in the Luggage”-(Heimat in Koffer).  Ein Professor für Kommunikation hier prägte einst den Ausspruch „ Du musst die qualvolle Belastung der Unentschlossenheit so intensiv machen, dass man nur durch Handeln entkommen kann“. Ich bin nun in dieser Situation und schreibe Dir diesen Brief.

     Da ich John Michels beim Redigieren half, las ich Dein Buch vier Mal in seiner ganzen Länge. Zum letzten Male las ich es Margareth Stück für Stück in unseren Abendstunden vor. Dein Lob war sehr großzügig für Margareth und mich, weit mehr als wir verdienen, aber wir akzeptieren es gerne als Deine generöse Dankbarkeit für das Bisschen, das wir für Dein Wohlbefinden hier tun konnten, es scheint wir hatten Erfolg damit.

     Wofür ich Dir und all den Serben in Deutschland, welche zu diesem Gelingen durch ihre Spenden beitrugen, nicht genug danken kann, ist Dein Buch „Ein Volk an der Donau“. Was für ein großer Augenöffner dies war, wie Du, in Deinem Vorwort in „Heimat im Koffer“ beschreibst.

     Du schreibst:

     Dieses grundbrechende Buch schnitt auch durch das ungeschriebene Verbot zur Errichtung von Denkmälern für die Opfer der deutschen Minderheiten des Kommunistenterrors. In einer glücklichen Wendung der Ereignisse nach der Vorstellung des Buches in der Bücherei Zrenjanin – Betschkerek, traf ich dort die Repräsentanten der lokalen Regierung. Zu dieser Zeit lag die lokale politische Macht in den Händen der Demokratischen Partei. Ich fragte sie ob sie gewillt wären die Aufstellung eines Denkmals in dem Dorfe Rudolsgnad für die 11.000 Donauschwäbischen Opfer, meistens Kinder und Ältere, zu genehmigen. Sie waren einverstanden und hielten ihr Wort.

     Ich las vor etlichen Jahren Stefan Zweigs Buch “ Sternstunden der Menschheit”, elf dieser Ereignisse, wie – Installierung des ersten Untersee Telegraphen Kabel, Mary Baker Eddy’s Gründung der Christian Science Religion, und mehr solcher Ecksteine der historischen Entwicklungen der Menschheit. Ich bin mir bewusst, dass Stefan Zweig eventuell eine Kerbe über Dir stehen mag, aber für uns Donauschwaben hast Du, mit Deinem toröffnenden „Samen säenden “ Buch einen ähnlichen Schritt vorwärts gemacht, um Deine Leute auf die vergangene Anwesenheit der Donauschwaben in, was nun Euer Land ist, aufmerksam zu machen.

     Mit einem ziemlich mutigen und riskanten Schritt hast Du uns wieder „Auf die Landkarte gebracht“, wie man dies hier nennt. Zoran (Janjetovic) sandte mir seinen letzten ARDI Vortrag und, nachdem ich Dein Buch und seinen Vortag gelesen hatte kann ich nun sehen, dass Dein Buch zu einen Grossteil diesen Informationszug, der die Donauschwaben Geschichte in Serbien gestartet hat. Das ist worüber Zoran in seinem ARDI Vortrag gesprochen hat. Ich betrachte dies als eine sehr gute Nachricht für beide unsere Völker.

     Nenad verstehe, dass nicht viele von uns dies so sehen können, Donauschwaben sind zu einem Grossteil nicht literarische Leute, sie sind ehrlich und hart arbeitend und haben daher überall ein relativ gutes Leben, aber ich finde sehr wenige mit denen ich über diese Perspektiven reden kann. Zusätzlich, ich bin ein Demokrat aber die meisten von ihnen sind Republikaner, * kannst du diese Blindheit verstehen? In dieser Hinsicht lebe ich auf einer kurzen und nicht „Lange Insel“ [Long Island]. Genug davon.

     Margareth und ich genossen den Stil in welchem Dein Buch geschrieben ist, konnte ich ihr doch des öfteren sagen „Ich kann buchstäblich Nenad dies sagen hören“. Ich glaube auch, dass die Übersetzung Deinen Stil sehr gut erkennen lässt, ich sagte dies auch Alex Taslic [die Übersetzerin], und sandte ihr ein Buch als Dank für ihre gute Arbeit. Sind einige Deiner anderen Bücher in English zu erhalten? - ich möchte sie alle lesen.

Grüße – Eduard

Für politisch Gesinnte bin ich gerne bereit meine Auffassung zu begründen.

     Ich bin überzeugt, daß Lebenserfahrung durch nichts ersetzt werden kann. Man kann daher nicht erwarten, daß tief einschneidende Vorkommnisse, welche man am eigenen Leibe erfuhr von Menschen denen diese Erfahrungen nicht zuteil wurden voll und ganz verstanden werden. Ich hatte das Glück, zwei Tage vor dem Einmarsch der Roten Armee und den unmittelbar darauf folgenden Tito Schergen in Werschetz, meine Heimatstadt, mit der Deutschen Schule evakuiert zu werden. Dadurch ist mir vieles erspart geblieben und ich bin mir vollkommen bewußt, daß ich die verletzten Gefühle dieser Menschen, denen großes Leid angetan wurde, bei weitem nicht voll nachfühlen kann.

      Einige im gegenständlichen Artikel behandelte Vorkommnisse sind (ohne eine vollständige Aufzählung zu sein oder eine Rangordnung aufstellen zu wollen):

      Freiheitsentzug, Enteignung des gesamten Lebenswerkes, körperliche Mißhandlungen, Folterungen, Nahrungsentzug bis zum Hungertod, psychische Erniedrigung gräßlichster Art und vieles Andere mehr. Also, mehr oder weniger das Schlimmste, das Menschen einander zufügen können.

    All dies ist leider nichts Neues in der Jahrtausende alten Geschichte unserer Welt. Und gerade deswegen, um einen kleinen Beitrag zur Abschaffung dieses unermeßlich großen und fürchterlichen Leides der Menschheit zu bewirken, habe ich diesen Artikel zur Unterstützung der Versöhnung zwischen uns Donauschwaben und den Serben geschrieben. Jedes Volk hat gute und weniger gute Mitglieder und Pauschalverurteilungen sind daher unrealistisch, sie versperren den Weg aus dem Labyrinth der Verirrungen tiefster menschlicher Unwürdigkeit und gräßlichen Leidens. Ich wende mich hier an alle Angehörigen der beiden Gruppen, welche an dieser Versöhnung teilnehmen sollten.

Dabei habe ich keine Illusionen, wie aus meinen 38 Seiten zählenden Ausführungen hervorgeht. Irgendwann habe ich irgendwo gelesen, daß man

´´Ein Teil der Lösung oder ein Teil des Problems``

der Mißstände auf unserem Planeten sein kann, ich versuche natürlich ein kleiner Teil der Lösung zu sein.

     Die eigene Überzeugung für das Weltgeschehen ist vollkommen belanglos, wenn man nicht im geringsten aktiv wird oder ist, 

wie das eine Teilnehmerin bei einer einstigen Martin Luther King Demonstration einst in Washington so trefflich formulierte. Daher verlangte mein Gewissen diesen Artikel zu schreiben und ich hoffe, daß dieser als ein Tropfen im Ozean zu einen positiven Nachdenken anregt.

    Eine weitere Aussage, die ich trotz meiner Alters-Vergeßlichkeit wegen der fundamentalen Aussage nicht vergessen habe, ist:

´´Alles was das BÖSE zum Gelingen und Gedeihen braucht ist, daß das GUTE nichts dagegen tut``,

 wie wahr und einfach ausgedrückt.

    Eine andere dieser Regeln ist:

´´Was du nicht willst, daß man dir tut, das füg’ auch keinem ander’n zu``.

     Es hat wenig Bedeutung ob diese Regeln dem gesunden Menschenverstand oder einer Religion zuzuschreiben sind, wesentlich ist deren Anerkennung und bei weitem am wesentlichsten deren Befolgung (vor kurzem las ich in meiner Zeitung ´´THE CHRISTIAN SCIENCE MONITOR``, mit Überschrift ´´The golden thread``, daß diese Regel im Christentum, Judaism, Islam, Brahmanism, Buddism, Confucianism und Taoism aufscheint. Wie anders würde die Menschheit heute dastehen, wenn diese Regel, neben vielen anderen, von allen Gläubigen, seit bestehen dieser Religionen befolgt worden wären??? Wirkungsgrad, nahezu Null.) (Ein weiteres Buch ´´A TERRIBLE LOVE OF WAR`` Eine schreckliche Liebe von Krieg, von James Hillman, ein weltweit anerkannter Kulturpsychologe, mit den Kapiteln,

Krieg ist normal,

II) Krieg ist inhuman,

Krieg ist SUBLIME [= erhaben, hehr, hervorragend] und

IV) Religion ist Krieg. Kap. IV hat mich am meisten enttäuscht, da mich diese Angaben vollkommen unvorbereitet trafen. Es wird hier von den mystischen Kriegsgöttern Mars, der alten Römer oder Ares, desgleichen bei den alten Griechen, aber nicht vom Gott der Religionen gehandelt, obwohl auch mehr als genug von religiöser Intoleranz triefende Religionskriege stattfanden. Wie das auch sein mag, Töten und Haß haben ohne Zweifel etliches gemeinsam.) Die schwierige Frage ist jedoch, wie kann man das Gedankengut des Nichthassens oder Nichttötens den Kriegstreibern oder den ewig Unversöhnlichen der Gegenwart zu eigen machen?

    Meine langjährige Berufserfahrung hat mir gelehrt, wenn eine angewandte Methode zur Erreichung eines bestimmten Resultates oder Zieles nicht zu einem brauchbaren Resultat führt, daß eine andere Methode gewählt werden muß um den gewünschten Erfolg zu erlangen. Einsteins Definition von Wahnsinn lautet

´´Wahnsinn ist, wenn man den gleichen Vorgang vielmals wiederholt und dabei ein anderes Resultat erwartet``,

wenn diese offensichtlich logische Aussage stimmt und anerkannt wird, sollte sie zu einer Änderung der Denkungsweise der Unversöhnlichen führen, laßt uns hoffen.

    Nichts geringeres wird die uralte Methode der menschlichen Beziehungen, das einander bekämpfen, ausbeuten, unterjochen und hassen (wieder nur eine unvollständige Aufzählung negativer Kräfte), die bisher nicht zu einem menschenwürdigen, toleranten und friedlichen Zusammenleben führte, kann zu einer positiven Änderung dieser Beziehungen führen. Ist es leicht? Nein, nichts was einen besonderen Wert darstellt ist ´´leicht``, das heißt, ´´mühelos`` zu erreichen. ´´Hassen`` ist sicherlich leicht, besonders, wenn man sich nicht der ´´Mühe`` unterzieht, über die dadurch entstehenden Folgen nachzudenken. Goethe, einer der weisesten in der langen Kette unserer Deutschen Denker trifft den Kern dessen was ich hier sagen möchte kurz und bündig in einer wunderbar einfachen Aussage

´´Es ist der Fluch der bösen Tat,

daß immerfort sie Böses muß gebären``.

     Hassen ist zweifellos eine dieser bösen Taten und ist nicht ´´leicht`` zu überkommen und nicht nur, sondern auch darin liegt der besondere Wert des Abbauens von Hass, wenn auch nur ein klein wenig bei jedem Versuch auf dieser

´´Langen Reise``.

     Ich möchte hier an den chinesischen Ausspruch erinnern

´´Selbst die längste Reise

beginnt mit dem ersten Schritt``,

wie klein dieser erste Schritt auch ist, wir sollten diesem zustimmen und diesen Schritt tun, da er die richtige Richtung einschlägt, nur Taten überzeugen, meine Meinung über Schaumschlägereien mit Worten habe ich bereits früher in dieser Abhandlung kundgetan. Wenn man glaubt besser als die Anderen zu sein, bedarf dies eines Beweises durch ein Beispiel, wie schwierig dies auch sein mag, alles übrige ist nur leere Rederei.

    Damit ende ich meinen Appell an die Zweifler in dieser Angelegenheit, denn jene die nicht einmal zweifeln, welche also in einer unabänderlichen und starren Geisteshaltung festgefahren sind, sind erfahrungsgemäß durch fast nichts nochmals in geistige Bewegung zu setzen und ich habe auch dafür eine Erklärung und daher Verständnis dafür, aber verstehen und billigen sind nun einmal zwei verschiedene Begriffe.

Mit den besten Absichten, Wünschen und Grüßen an Alle,

Eduard Grünwald

Nov. 2004

AVNOJ

Autor: Peter Erhardt, geborener Donauschwabe, Jan 6. 2004

AVNOJ - Von Wikipedia, die freie Enzyklopädie

     AVNOJ (Antifašističko V(ij)eće Narodnog Oslobođenja Jugoslavije, steht für: „Antifaschistische Ratsversammlung für die Befreiung der Völker Jugoslawiens“ und war die politische - Dachorganisation der Nationalen Befreiung von Jugoslawien - Ratsversammlung. Die AVNOJ wurde am 26. November 1942, zur Verwaltung von Gebieten unter Partisanenherrschaft, gegründet. Sie war unter der politischen Leitung der Haupt-Wiederstandskräfte während der Besatzung der Achsenmächte im Zweiten Weltkrieg.

     Der vollen Tragweite dieses Gesetzes wird man erst bewusst , wenn man sich vor Augen hält, was es an Rechten fortan für deutsche Menschen (Donauschwaben) in Jugoslawien nicht mehr gab.    Mit der Beschlagnahmung des gesamten Besitzes wurde die deutsche Bevölkerung, die bisher in der jugoslawischen Wirtschaft, namentlich aber in der Erzeugung landwirtschaftlicher Exportgüter eine hervorragende Rolle gespielt hat, aus der Wirtschaft des neuen Staates eliminiert und ausgeschaltet. Alles, was Deutsche an diesem Tage in Jugoslawien besaßen, war Eigentum des serbischen Staates geworden. Eigentum des serbischen Staates waren nicht nur Haus und Feld, es waren dies auch alle in ihrem Besitz befindlichen Lebensmittel, Gebrauchsgegenstände, ja selbst die auf ihrem Leibe befindlichen Kleidungsstücke. Was ihnen nicht gleich weggenommen wurde, blieb nur als vom Staate für ihren Gebrauch an sie ausgeliehen, konnte zu jeder Zeit weggenommen oder wie es dann Zehntausenden auch tatsächlich geschehen ist, mit Schlechterem ersetzt wurden.

     Selbst der deutsche Mensch und sein Leben waren Staatseigentum. Während ihm letzteres zu jeder Zeit genommen werden konnte, war er selbst Objekt staatlicher Ausbeutung geworden, das bestenfalls noch als Träger begehrenswerter Arbeitskraft einigen Wert hatte und vom Staate beliebig eingesetzt und verwendet, aber auch zerstört werden konnte.

     Er und seine Arbeitskraft konnten vom Staat Privaten verpachtet werden. Auch das wurde volle drei Jahre lang mit Hunderttausenden von Menschen deutscher Abstammung gemacht. Er konnte auch anderen Staaten als Arbeitskraft geliefert werden. Er hatte kein Recht auf Zusammenleben mit seiner Familie, kein Recht auf seine eigenen Kinder, sie wurden ihm in Tausenden von Fällen auch tatsächlich weggenommen<  kein Recht etwas zu tun oder nicht zu tun, kein Recht hier zu bleiben oder dorthin zu gehen. Er war buchstäblich zu einer rechtlosen Sache geworden, über die der Staat und seine Organe zu jeder Zeit wie etwa über Nutzvieh verfügen konnten.

     Seit der Abschaffung der Sklaverei und des Sklavenhandels kennt die Geschichte der Menschheit keinen ähnlichen Fall, der sich von diesem Tage an mit der Rechtslage der Angehörigen der deutschen Minderheit vergleichen ließe. Nie hat es derzeit irgendwo Menschen gegeben, die nichts erwerben und nichts an andere verkaufen konnten, aber auch rein gar nichts besitzen durften, die nichts erwerben und nichts an andere übertragen konnten, die keine Geschenke annehmen und keine machen durften, denen selbst soviel nicht zugebilligt wurde, als zur Erhaltung der physischen Kräfte und des nackten Lebens gereicht hätte, die auch geschenkte Nahrungsmittel und Kleidungsstücke nicht annehmen durften, denen selbst mit Familien-angehörigen, geschweige mit anderen, zu sprechen strengstens und oft auch unter Todesstrafe verboten war. Die auf restlose Vernichtung noch offenkundiger schließen lassende Tendenz beinhaltete aber noch die dritte Bestimmung der Gesetze, die jeden deutschen Menschen in Jugoslawien das Recht absprach, sich zu seinem persönlichen Schutze der Gerichte oder staatlichen Behörden und Institutionen zu bedienen. Nicht nur, daß Deutsche selbst gegen niemanden anderen Klage oder Beschwerde erheben konnte, sie konnten auch keinerlei Dokumente mehr bekommen und selbst Taufscheine auszustellen wurde den kirchlichen Behörden unter Androhung härtester Strafen verboten. Nicht einmal besitzen durfte ein Deutscher (Donauschwabe) dergleichen und wo Dokumente oder Ausweise in seinem Besitze vorgefunden wurden, wurden ihm diese abgenommen und vernichtet..

     Da ihm selbst das Recht abgesprochen wurde, sich zu seinem Schutze der Gerichte oder staatlichen Behörden zu bedienen, war es jedem freigestellt, sich ihm gegenüber - 

nicht nur als Richter, sondern auch als Scharfrichter aufzuspielen. Bei der allgemeinen Tendenz die durch tausenderlei Maßnamen ausdrücklichst und unmißverständlich bekundeten Absicht, die Zahl der deutschen (Donauschwaben) Minderheiten selbst durch Mord und Totschlag auf ein geringstes Ausmaß herabzudrücken, war es kein Wunder, daß von diesem Recht auch ausgiebig Gebrauch gemacht wurde.

    Es ergeht, wie bereits erwähnt, den meisten um nicht zu sagen allen, unserer fleißigen Donauschwaben und ihren Kindern, in ihrer neuen Heimat X-mal besser als der heutige Durchschnittsbürger des Vertreibungslandes für lange Zeit sich nur erträumen kann. Viele unserer Leute wurden verjagt, vertrieben, bestohlen und all zu oft grausam ermordet. Doch wurden die Überlebenden als schaffensfreudige, aufrechte gesetz- und ordnungsliebende und lebensfrohe Menschen in den verschiedensten Ländern der Welt gerne aufgenommen, wo sie frei von jeder Verfolgung im freien Wettbewerb, auf Grund des ihnen eigenen Fleißes, Schaffensdranges und Wissens, wie einst ihre Vorfahren vor Hunderten von Jahren, eine neue Heimat und ein neues Leben aufgebaut haben (Hunderte Millionen Mitmenschen der Gegenwart würden für diese Möglichkeit sehr, sehr dankbar sein). 

     Kann man es vielen unserer Leute verübeln, daß sie auf das Vertreibungsland nur mit Bedauern und wenig Achtung zurückblicken und fragen, warum Versöhnung? Meine Antwort ist, kaum

(siehe den vorangehenden AVNOJ Artikel

. Keine Summe Geldes erweckt auch nur einen einzigen Ermordeten wieder zum Leben oder lindert im geringsten oder wesentlichen, den eventuell noch vorhandenen (oft verdrängten) psychischen oder physischen Schmerz jener, denen er zugefügt wurde.

     Das oft angenommene Bessersein als die Anderen –

Ich will hier Janjetovic zitieren und um mich seiner Meinung voll anzuschließen, er schreibt:

´´daß auf der anderen Seite keine Teufel, sondern ebenso Menschen stehen, und daß keine Nation ein Monopol weder auf Verbrechen noch auf Edelmut hat``.

- berechtigt oder nicht, kann nur beispielgebend vorgelebt werden und gilt ohne Ausnahme für jedes Volk, jede ethnische oder politische Gruppe, jede Rasse, jede Körper-Farbe, jede Kultur, jede Religion sowie die Gruppen der Macht- und Habgierigen politischer und finanzieller Art, also schlechthin für alle Menschen dieses Planeten. Forderungen stellen ist eine all zu leichte Sache. Nur eine objektive und freie Diskussion der Meinungsverschiedenheiten dieser Gruppen ohne Tabus, vorzugsweise in einem System mit Religionsfreiheit, wo Kirche und Staat getrennt sind und ohne Rücksicht was heutzutage in einem oder dem anderen Land zu sagen verboten, erlaubt oder politisch korrekt oder unkorrekt ist, oder in welcher Sprache es diskutiert wird. Unterschiede mannigfacher Art zwischen diesen Gruppen sind natürlich im Laufe von Jahrhunderten entstanden (bedenke Veränderungen von Anlagen und vor allem, Umwelteinflüsse) und es bedarf sicher wieder einiger Generationen (und einer Menge Aufklärung) um ein einigermaßen erträgliches und tolerantes Zusammenleben für alle Beteiligten zu erreichen. Durch Leugnen oder Totschweigen können diese Differenzen nicht abgeschafft werden, das ist unrealistisches Wunschdenken und hat, wie der Status quo und die Geschichte des Homo sapiens beweist, nie zu einem brauchbaren Zusammenleben geführt. Maulkörbe mit verschiedenen Maschenweiten werden in verschiedenen Ländern verwendet um die zuerst erlaubte ``Redefreiheit`` dann wieder mehr oder weniger, je nach Erziehungs- oder Umerziehungsbedarf oder die politisch korrekte Siegergeschichte(n), einzuschränken. Das führt keinesfalls zu einer Verständigung, früher oder später wird doch die Wahrheit durchdringen, hoffentlich.

Ein weiser Ausspruch sagt:

Wahrheit ist ein unpopuläres Subjekt

weil sie unbezweifelbar korrekt ist.

Durch Gehirnwäsche aufgezwungene Politische Korrektheit ist der Tod der Historischen Korrektheit und kann nicht zu einer allseitig Anerkennbahren Dauerlösung führen.

     Es muß jedoch von allen Gruppen erwartet werden, daß ihre Kultur auf ethischer und moralischer Basis beruht um für ihre Mitmenschen tolerierbar zu sein. Dagegen wurde historisch und wird auch noch heute oft verstoßen. Objektive Aufklärung ohne Tabus ist der einzige Weg diesen Mangel zu beheben das, wie schon angedeutet, selbst mit wirksamster Beeinflussung einige Generationen lang dauern kann, speziell in Ländern wo religiöse oder politische Diktatur herrscht und ohne dauernde Appellierung an die niedrigsten Instinkte zur Erzeugung einer verschwenderischen Konsumenten Gesellschaft, die nach einem hier bekannten Ausspruch verführt wird um:

´´Gegenstände anzuschaffen die sie nicht brauchen, um damit Leute zu imponieren die sie nicht leiden können, mit Geld, daß sie nicht haben (Kreditkarten Verschuldung!.)``

     Die Verführung dazu wird von einer kleinen Schichte von Profit-Geiern eingeleitet und bewirkt, beginnend, sobald die Denkfähigkeit der Verführbaren beginnt, um ohne geringste Skrupel einen für ewig unerreichbaren ´´Obszönen, Fata-Morgana-Dauerorgasmus-Profit`` nachzujagen. Das mag etwas schwerer zu verstehen sein, wenn man nicht im Land der ``Unbegrenzten Verschwendung`` lebt.

Es sind die Weisen; die durch Irrtum zur Wahrheit reisen,

Doch die, die beim Irrtum verharren, das sind die Narren.

 Friedrich Rückert (1788-1866)

Weiter möchte ich hier zutreffend aus dem ausgezeichneten Buche; ´´KRIEGS URSACHEN; KRIEGS SCHULD`` von HELMUT SCHRÖCKE, 5. Auflage, 2001, Seite 30 zitieren:

´´Letztlich gilt, was Ranke in der Vorrede zu seiner ´´Deutschen Geschichte im Zeichen der Reformation`` 1893 sagte;

´´DENN DIE WAHRHEIT

KANN NUR EINE SEIN``

Im Anbetracht, das es der Lügen, Verleumdungen und böswilligen Verstellungen unzählige gibt, Kommentar überflüssig. Doch kann ich mich des Gedankens nicht erwehren, daß die Worte, ´´WAHRHEIT `` und ´´FREIHEIT`` als Begriff, also ganz gleich wie diese in anderen Sprachen phonetisch klingen mögen, unglücklicherweise die meist mißbrauchten Worte im Sprachgebrauch unseres Planeten sind.

All dies eingedenk, oder diesem zum Trotze, sollten wir endlich zumindest versuchen die Reise für ein besseres Zusammenleben zu beginnen.

Zum Abschluß zwei Aussagen, die ich sehr schätze:

Compensation

As First Step

  For Reconciliation 

Entschädigung

  als erster Schritt  

für Versöhnung